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Respect. (do lat. respectu) s.m. 1.acte ou effet de respecter; 2.considération; estime; 3.déference; égard; vénération; 4.homenage; culte; 5.relation; référence.
Nous croyons que tout le monde doit être respecté pour son leur travail, ses attitudes, ses opinions, et ses options.
Rigueur. (do lat. rigore) s.m. 1.dureté; force; 2.fig., sévérité; ponctualité; exactitude.
Il n’y a pas de « plus ou moins nivelé », de « plus ou moins d’aplomb », de « plus ou moins propre » ou de « plus ou moins sûr », mais des « nivelé », « d’aplomb », « propre et sûr ». La rigueur se reflète sur nos procédés, sur les horaires et les règles à respecter. Être sévère, du point de vue des principes et de la morale, c’est être rigoureux.
Passion. (do lat. passione) s.f. 1.sentiment intense et également violent (d’affection, de joie, de haine, etc.) qui rend difficile l’exercice d’une logique impartiale; 2.objet de ce sentiment; 3.grande prédilection; 4.partialité; 5.grand chagrin; immense souffrance.
Sous le signe de la passion - texte du poète Regina Guimarães – c’est notre symbole. La Passion c’est avoir un grand enthousiasme pour quelque chose, c’est un état d’esprit favorable ou contraire à quelque chose.
C’est la sensibilité qu’un ingénieur ou un architecte transmet à travers une œuvre.
La Passion c’est se donner à un projet. La Passion est un état d’âme chaude.
Loyauté. (do lat. legalitate) s.f. qualité de loyal; fidélité; sincérité.
Respect des principes et des règles qui guident l’honneur et la probité. Fidélité à nos engagements et aux contrats assumés, présence de caractère.
Être loyal avec les partenaires d’affaires, qui dépendent de nous et dont nous dépendons. Être digne de confiance parce que nous sommes loyaux.
Solidarité. (do lat. solidare) s.m. 1.qualité de solidaire; 2.responsabilité réciproque entre des éléments d’un groupe social, professionnel, etc.; 3.sentiment de partage de la souffrance d’autrui.
Être solidaire c’est être ami, c’est tendre la main avec générosité authentique, c’est donner de la joie et de la chaleur à celui qui, d’une certaine façon, est marginalisé. Être solidaire c’est être plus humain. Une entreprise solidaire est reconnue comme une entreprise juste et qui n’est pas égoïste. Une entreprise solidaire est préférée dans les affaires. C’est une entreprise plus compétitive. Le volontariat un moyen qui sert la solidarité. C’est moderne, juste, cultivé, ami. C’est un geste noble et d’élévation morale.
Courage. (do lat. coraticum) s.f. 1.bravoure face à un danger; intrépidité; témérité; 2.force morale face à une souffrance ou un malheur; 3. [fig.] énergie dans l’exécution d’une tâche difficile; persévérance.
Le courage est essentiel à notre vie. Courage pour faire face para aux situations moins sympathiques sur les thèmes les plus difficiles, sans attendre des solutions survenant par hasard.
C’est une valeur que nous devons souligner par opposition à peureux, lâche et paresseux. Courage pour réagir à une critique, non pas avec une attitude de démotivation ou de tristesse, mais plutôt en cherchant le moyen et l’action pour dépasser la raison de celle-ci. Ce type de courage, qui est aussi un courage intellectuel, est recommandé.
Ambition. (do lat. ambitione) s.f. 1.désir ardent de richesse, d’honneurs ou de gloires; 2.expectative par rapport au futur; aspiration; 3.convoitise; cupidité.
Désir ardent d’atteindre un objectif déterminé. Ambition pour ne pas nous résigner. Ambition pour tirer le plus grand potentiel de nous-même. Ambition pour nous mériter. Ambition pour être des athlètes dans notre profession de haut niveau. Ambition pour battre nos marques. Ambition pour faire les meilleures affaires avec la valeur maximale grâce à la plus grande compétence et efficacité.
ESTHETIQUE. ESTHETIQUE (du grec aisthetiké, "sensible") n.f. 1. branche de la philosophie qui étudie la beauté et la nature des phénomènes artistiques ; 2. style propre à l'auteur, époque, etc. ; 3. harmonie des formes et des couleurs, beauté ; 4. ensemble de techniques et de traitements qui visent à embellir le corps.
Nous avons choisi de fonder l’économie de l’entreprise sur une image cultivée, cosmopolite et cool. Parce que c’est une façon d’être avec du charme. Bon goût parce que nous somme durables et respectons la planète. Bon goût parce que nous sommes sensibles. Bon goût parce que.
Responsabilité. (do lat. respondere) s.f. obligation de répondre de ses actions, de celles des autres ou des choses confiées.
Nous devons être sûr que, face à un choix, nous choisissons ce qui est meilleur pour les deux et non uniquement ce qui est meilleur pour chacun. Chaque collaborateur est responsable de son activité négociée et co-responsable si le collègue ne respecte pas la sienne, empêchant l’objectif commun. Une équipe c’est l’ensemble – le tout. Dans le jeu entrepreneurial, comme dans le social ou le familial, tout le monde doit respecter sa position relative et doit contribuer à ce que, par omission, nous ne permettions pas que l’un des nôtres ne soit pas l’un des nôtres.
EL PAÍS
Le constructeur et mécène portugais, qui taillait la pierre lorsqu'il était enfant, inaugure à Braga le MUZEU, un centre destiné à réfléchir et à tenter de transformer le monde.
Dans le parc industriel de Palmeira, à la périphérie de la ville portugaise de Braga, les ouvriers et les dirigeants consacrent une heure de leur temps de travail à la lecture et bénéficient de cours gratuits de philosophie, de peinture ou de théâtre. La culture fait partie intégrante du temps de travail sur ces 80 hectares d'usines, de bureaux et de machines lourdes, siège du géant de la construction DST, qui regroupe une cinquantaine d'entreprises et 4 000 collaborateurs. Les travailleurs accomplissent leurs tâches entourés de 40 000 livres, d'œuvres d'art partout où se pose leur regard et de citations littéraires qui attirent leur attention depuis les murs, inscrites en très grandes lettres.
Palmeira incarne le rêve de José Teixeira (Braga, 1960), un homme riche né pauvre qui, selon ses propres mots, a été sauvé par la culture pendant son enfance. Il ne possède qu'une maison et une voiture, affirment ses proches, et une grande partie de la fortune accumulée grâce à son groupe de construction a été investie dans une collection d'art comptant 1 500 œuvres.
En avril, Teixeira a inauguré le MUZEU, un centre de pensée et d'art contemporain, le premier de sa ville natale, qui compte 212 000 habitants. Il présente une sélection d'une centaine d'œuvres d'artistes tels qu'Alex Katz, Artur Lescher, Candida Höfer, Anselm Kiefer, Isabel Muñoz, José Pedro Croft, Nan Goldin, Pedro Cabrita Reis ou Picasso, mais ne prétend pas être un simple dépôt de tableaux, de photographies et de sculptures.
« Je ne veux pas d'un musée neutre, le MUZEU veut provoquer », avertit son fondateur, qui a consacré 40 millions d'euros au projet. L'idée de le désigner comme un centre de pensée est venue de sa directrice, Helena Mendes Pereira. « C'est un musée destiné à intervenir dans la cité, à éduquer, à mobiliser », explique-t-elle. « J'ai déjà travaillé avec de nombreuses collections, je connais le marché et je peux affirmer que Teixeira est une personnalité à part. Outre son rôle de mécène, de collectionneur et de propriétaire de la galerie ZET, implantée à Braga et à Lisbonne, il a une infinité de projets qu'il invente lui-même. Ce qui le motive, c'est de changer les choses, et il a compris que le pouvoir que confère l'argent consiste à faire ce que l'on veut. »
C'est pourquoi, souligne Mendes, le MUZEU investit fortement dans une programmation diversifiée et en constante évolution, qui comprend même des séances de philosophie pour les enfants. « Apprendre à poser des questions est essentiel », défend le président de DST.
La semaine dernière, l'installation « Handle with Care », de l'artiste libanais installé au Canada Elias Nafaa, a été inaugurée au MUZEU, et EL PAÍS a été invité à une visite aux côtés d'autres médias. L'œuvre reproduit les différents types de bombes utilisées par Israël lors de ses attaques répétées contre le Liban depuis 2023. Pour la concevoir, son auteur s'est plongé dans les archives de guerre. « Comme beaucoup de personnes en exil, je vis dans un vide permanent : la distance physique ne me protège ni du poids émotionnel ni du sentiment d'impuissance », affirme Nafaa.
L'utopie de Teixeira est née dans une carrière de pierre dans les années 1960, alors que le Portugal était plongé dans la pauvreté économique et culturelle de la dictature. À seulement sept ans, il travaillait à casser des pierres. Chez lui, il n'y avait même pas un livre, se souvient-il. Ses premières lectures lui sont parvenues grâce à une fondation caritative qui distribuait des exemplaires dans la rue. Ces pages ont ouvert au jeune Teixeira une porte vers l'évasion.
« Le petit garçon pauvre devenait le héros qu'il choisissait dans le livre qu'il était en train de lire », se souvient-il.
La libération et le réconfort que la lecture avait apportés au jeune Teixeira se sont amplifiés lorsqu'il a commencé à faire du théâtre chez les scouts, au fil des années, tandis que sa famille sortait de la pauvreté en créant l'entreprise de construction qu'il dirige aujourd'hui. « J'ai compris que l'art était fondamental, qu'il me faisait beaucoup de bien. Et je me suis dit que, si cela fonctionnait pour moi, cela devait aussi fonctionner pour les autres », explique-t-il. Cette biographie est aujourd'hui présente dans le parc industriel de Palmeira, où l'artiste José Pedro Croft a réalisé un mémorial contre le travail des enfants, que Teixeira lui-même a connu.
« La proximité avec la culture est productive »
Entre les usines, une installation artistique équipée d'un mégaphone diffuse des discours émancipateurs prononcés par Nelson Mandela. Le siège de DST est un musée à ciel ouvert, où les œuvres réalisées par des femmes sont plus nombreuses que celles réalisées par des hommes. Il dispose d'un studio de son et de photographie ainsi que d'ateliers destinés à accueillir des artistes en résidence, qui habiteront prochainement des logements encore en construction, conçus par Norman Foster.
De temps à autre, le parc industriel accueille des créateurs qui recherchent des déchets industriels pour les transformer en œuvres d'art. Les vestiaires des ouvrières reproduisent les loges d'un théâtre.
DST défend l'idée que « la proximité avec la culture est productive » et qu'il est possible de « travailler avec exigence et grandir en tant que personne » tout en respectant ses horaires de travail.
« Je gagne beaucoup d'argent parce que j'ai les travailleurs de mon côté », affirme son président, qui hausse les épaules lorsqu'on lui demande pourquoi ses homologues chefs d'entreprise ne reproduisent pas son modèle. « Les entreprises ont des devoirs envers la communauté au-delà du paiement des impôts ; elles ont un contrat social, moral et éthique », défend-il. Il affirme ne pas craindre que certains de ses subordonnés critiques le contredisent, ni que son discours en faveur des droits des travailleurs irrite ses collègues ou les responsables politiques qui attribuent les marchés.
Il y a quelques jours seulement, une fête d'entreprise a eu lieu chez DST.
L'un des travailleurs s'est approché de Teixeira pour lui révéler quelque chose. Il lui a confié qu'il avait été en prison et qu'il avait assisté à l'une de ses conférences en détention. L'écouter, lui a assuré celui qui est aujourd'hui son employé, avait « changé sa vie ». Le constructeur raconte à quel point cela l'a impressionné, tout en caressant les poils dressés sur ses bras. « Les belles choses fonctionnent mieux », proclame-t-il.